今年香港藝術節 ，將可親睹 Marianne Faithfull了 …
聞說 Wild Horses 歌詞中的 “wild horses couldn’t drag me away"， 是她OD后對Mick Jagger說的第一句話 ，總覺她指的野馬其實是她自己 :
毒海生還的 Marianne Faithfull，新專輯名為 Horses And High Heels。今時今日的她，是另類的成熟優美。
Going Back – Marianne Faithfull (Horses and High Heels)
題外話，優美不一定穿高跟舞鞋吧。將馬匹的野性昇華至與人共榮的優美和力量，是 Dressage 之道，Dressage 法文原解是馬匹訓練 (Training)，何以被譯作盛裝舞步？！
堪富靈 KF Hempfling 的26種馬匹性格類型 (2):
人馬邊境起舞的堪富靈 Klaus Ferdinand Hempfling
馬圈混集了許多邊境 (Borderland) 和邊緣 (Borderline) 的人馬性格類型，堪富靈 KF Hempfling 很明顯是人馬邊境人。
堪富靈 KF Hempfling 出生於威斯特伐利亞 Westphalia這無明確邊界的德國地區；出生地對人有多大的影響，因人而異，但是長期身處不安定的邊境，感官總會較居安不思危的更為敏銳吧。
堪富靈是馬術界的傳奇，他在大約廿五六歲時，遇上一名據聞能預知未來的女子對他說：「你是馬 – 2/3的馬」，而當時的他是從未接觸過馬的。
堪富靈29歲時重回西班牙境比利牛斯 Pyrenees的山區，與真正的野馬相處了約二三年后，用了兩個多月寫成了他的第一本書：「與馬共舞」 Dancing With Horses（此經典著作現已翻譯成超過 10種語言）。這位在當時馬圈名不經傳的新手，顛覆了傳統練馬的思維和方法，一鳴驚人，震動國際馬術界至今。
堪富靈另一本書 What Horses Reveal: From First Meeting to Friend for Life 的 26 類型馬匹性格分析，是根據馬匹本質、自然習性、生理特徵 (如臉相體格) 而分類，從而建議匹配的人類夥伴。書內有詳細介紹如何啟蒙及治療心靈受創的難馴馬，及26種因應馬匹性格的訓練環節編排。
假如看完 What Horses Reveal 這書的頭三章節仍是不知所謂的話，建議讀者暫時放下，不要急於求成。作者顯然是有身心動作教育（Somatic Movement Education）根底和異常敏銳的社交感官知覺（Socio-Sensual Awareness）的，沒受過這類訓練而強行模仿他馴馬騎馬，受傷可與人無尤啊！
慶幸自己沒有一開始便跟隨他的路 (他那 Dancing With Horses 封面的 70年代猛男造型確實太趕客了！)，所以才不致像初學者般看到一頭霧水而抱怨浪費時間金錢。
與馬同行的路是殊途同歸的，他的方法絕不是非常道，亦證實了自己一直所選擇的是正途。
性格是複雜而不斷改變重塑的，性格類型只是了解馬匹的入門，不同處境對象及心理身體狀況會呈現性格不同的一面，沒有單一性格類型和對待方法的，人馬亦如是。
堪富靈 KF Hempfling 這邊境人，在人馬邊境之間起舞，重塑的不僅是他本人，還有馬的世界。
堪富靈 KF Hempfling 的馴馬示範 :
Hempfling – Borderline Demonstration
Hempfling – Aggressive Stallion Tamed – Borderline March 2008
邊境 Borderland 和邊緣 Borderline 性格 :
Borderlander Personality Profile 邊境人性格 (治療師多是邊境人) –
Borderline Personality Disorder Type (BPD) 邊緣人 (女子居多) 與問題馬同病相憐 –
相關文章：
堪富靈 KF Hempfling 的馬匹 26 種性格類型 (1) :
為什麼是 26 種性格類型， 而不是 12 星座或者 12 生肖或 24 或其它數目？
如果想通這點，恭喜你，因為你又行近馬一步了 🙂
Recognize Your Horse 1
Hempfling – Recognize Your Horse 2
Recognize Your Horse 3
Recognize Your Horse 4
Recognize Your Horse 5
有關堪富靈 KF Hempfling :
堪富靈 Klaus Ferdinand Hempfling 官方網站
KF Hempfling 的書 –
What Horses Reveal: From First Meeting to Friend for Life
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馬可以怎分類？
答案不只一個，悉隨尊便。有用占星術：
本地「專業」的馬報，連馬匹出生日期也會記錄！
香港的競賽馬多來自南半球，處女、天秤、天蠍、射手(人馬)和摩羯(山羊)座的馬，較為普遍。
處女馬比較多疑多慮，故較易受心理操控擺佈，此神經質常見於栗色 (chestnut) 的處女馬。
我的初戀「合作愉快」Happy Together 是匹天秤馬，馬如其名，「合作愉快」是典型的天秤馬，講公道明事理重友情愛合作，是可靠單純的合作夥伴。精英大師，靚蝦王和好望角也是天秤馬。
天蠍馬是教人極愛極恨的高靈 (high spirited)馬，若然世上有「一生只愛一人」這回事，最有可能出現的便是這類馬。我的最愛 Yummy Yummy 是天蠍中的天蠍。
射手馬是長不大的野孩子，愛玩愛自由愛冒險，粗心大意火爆但可愛，是最像馬的馬。
摩羯馬是保守派的老人精，喜安全穩定和紀律；懷疑主義者自不輕易以身犯險，然而這類卻是可以為待它好的人，甘願捱苦賣力的工作馬。
迷信是容易的，思考懶惰的自然樂於對號入座；若然夠細心，會發現星座分類的可信和不可信之處是同樣的多！可是有時八卦一下，你已經和馬走近了一步，不是嗎 🙂
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馬迷多是諸事丁，是資料上癮症患者 (Information Junkie)，這方面和馬是十分相似的。
馬的世界有如萬花筒，小小一轉動，景觀便大不同。
八卦，是人的天性，無聊加上好奇八卦，有時可以是發掘樂趣和提升興趣的過程，重點是：你愛什麼便會看見什麼。
分類的初衷，是分門別類整理愈加複雜的資料以方便深入理解；資料成資訊，資訊成知識，知識成智慧，可不是理所當然的事。
分類理應在乎異中尋同多於異中尋異，沒有人擁有相同的指紋，焦點在尋找差異難免導致思覺混亂和精神分裂，因為答案將會多如繁星和流沙。 套用亞里斯多德 (Aristotle) 這資訊書呆子 (nerd) 的平面/屏面方角思維尋真相，注定陷入死胡同！
真相是不是最真的、最有利用價值/數值的，是無聊傷神的消閒，怎也不及尋找真相過程的樂趣。旅程離不開冒險，人生是一場又一場的賭博，真正的賭徒是不會邊數錢邊賭錢的：）
香港習騎的多是退役競賽馬，常言道競賽馬不宜用於高級馬術，有這說法的原因；訓練競賽馬本是高難度，傳統馬術訓練模式不純是為競賽馬而設計的，而馬術對馬對人的資質要求亦遠較賽馬為高，再加上香港人賽馬是為嬴不為馬，習騎也是社交消費消閒自慰居多，「難」這字往往是不學無術的最佳藉口。
在香港習騎退役馬不是沒好處的。這賽馬天堂的競賽馬匹資料詳盡，馬匹出生日期血統路程場地步速賽績操練傷病等記錄競均鉅細無遺，有關馬的說法理論全都可以從活生生的實例中印證。
馬術與賽馬的主角都是馬，硬要把馬術和賽馬劃分界線，會錯失許多學習了解馬匹的樂趣和實際利益，例如選中被忽視冷馬的優越感和博彩回報；賽馬圈不認真去了解馬，以致賠率往往不反映馬匹的爭勝機會。如認真看待馬匹資料，賽馬和馬術是可提供回報的玩樂，兼賺回養馬策騎 (和醫藥費) 的，信不信由你！
給外面的世界的你:
去年今日，我親手送我的愛去死。
相片是他離去後第三日才發現的 :
http://www.facebook.com/album.php?aid=20311&id=100001514452448&l=bbcb969065
面對死，如果哭鬧指責自怨自憐是有情有用的，我樂於做閒人眼中的有情人。
沒有安樂死的道德觀念，我相信人類是有原因成為唯一擁有自我毀滅功能和執行安樂死的動物。
由始至終我對他是有義無情的，我不會訓練情感依附我的馬，亦不容許自己濫用馬的信任；死亡雖是必然的事，出生亦不能自決，但既身為人總可以選擇用怎樣的態度面對吧！
打從他因奧運預賽訓練而舊患復發開始，有段日子，他是打回原型，再度自閉於痛苦世界內而遷怒於我。當時也曾認真考慮送他走的，祇是不甘心讓他帶著憤恨離去。
這是一個無怨無悔無憾的結局，沒有不請自來的死亡，我們都是有備而去的，時間也配合得天衣無縫；亦因如此，實在沒有傷心的理由。
上月家母腦退化症突然急劇惡化，至今仍在醫院，是早知如此吧，我不難過，亦不會怪家人指責我無情。世上是沒有人一出生便懂行懂食懂叫人懂禮教的，如果稱腦退化症為「腦還童」症，也許會有更多人明白該怎樣看待自殘發瘋的「病人」！
和馬走過的一段路，原來是預備面對最終變成馬的母親 ……
安樂，比快樂更有意義！
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10月29日Yummy 23歲冥辰那天，收到一位陌生人送來的禮物，是吳國良先生四冊的馬事系列：「干馬底事」、「又干馬事」、「三集馬事」和「四方馬事」。
那夜，一個病重了仍會為馬兒日行一步，默默用筆耕耘的愛馬老人，讓我放下勢利眼和批判心，放下那趕著投胎的香港精神，安靜地用身體去閱讀全冊至破曉。
閱讀吳國良先生的書，仿彿坐在老榕樹下細聽一位想飛但已不能再飛的老人家，娓娓道來一段段尋馬的經歷；像是乘著穿梭古今縱橫東西尋找馬的列車，沿途觀賞馬世界四野風光的旅程。箇中沒有驚濤駭浪，更沒有掏心抓肺的激情，觸動我心的反是作者廣闊的視野，開放的胸襟，深厚的國學修養，和愛馬的深情。
我想吳國良先生也是如三毛所願，是想「送給世界上每一個人一匹馬，是養在心裡、夢裡、幻想裡的那種馬。」
收集雖也是一種執著，然而作者對「集馬集」的執著，是四方八面有集無類不分古今中外門派範疇的；他待馬的認真是一種身教，很值得後輩借鏡。今時今日Google有關馬的資訊搜尋相比作者的年代在文海苦集來得輕易，但是收集資訊不等同獲得知識，不懂得認真看待資訊和知識，求知的路也是徒勞。
吳國良先生愛馬愛國學的心，帶我重溫因傷病不能騎馬而只能在網絡尋馬的那段日子，撫平了對逝去馬兒的思念，也釋放了小女子那偏執狹窄的中國心。
「家事，國事，天下事，事事關馬」，事事關「心」。
因為心有所愛，所以關心，所以專注，所以認真，所以渴望求知，所以努力堅持，所以苦也是甜，所以不計算，所以自強，所以了解尊重，所以謙卑，所以可接納異同，所以包容，所以豁達從容。
馬事系列我現在不時翻閱，也放下憤怒的心情重讀了「馬的中國歷史」，重新理解怎麼西方人可以欺凌中國人的弱小卑微，而中國人怎麼只渴求西方人的強大威猛這現實。
我想的不單是想「送給世界上每一個人一匹馬，是養在心裡、夢裡、幻想裡的那種馬。」，更想的是世界上每一個人，都懂得和他/她養在心裡、夢裡、幻想裡的那一匹馬一起飛馳。
馬之道，是治療之道，是愛之道。
謝謝，贈書的人! 你讓我認識香港馬圈曾有吳國良先生這樣的愛馬人，一個這樣的父親，一個曾為馬而在這片小地發光發熱的人。
Have You Never Been Mellow?
吳國良馬事系列 :
干馬底事 (商務網上書店連作者名字也可以錯! 吳國威?!)
http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9629736888
又干馬事
http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9789628917419
三集馬事
http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9789621601988
四方馬事
http://www.cp1897.com.hk/product_info.php?BookId=9789621602411
“The greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated."
Mahatma Gandhi 甘地 (1869-1948)
在馬圈覓食的，不一定真正喜歡馬，而喜歡馬的，亦不一定是馬圈人。
痴愛馬的，有文有武，也有非文非武的，各有各的因由，但大多是頑固偏執的人。偏執的人大多數像馬多於像人，他們著眼細節，極端堅持內心所關注的人事物。
執著是很強大的推動力，這能量可創造可顛覆可治療，同時又難容於鼓吹平庸是福、差不多便夠的社會。然而在這地球發光發熱的，往往就是那一小撮認真而執著的人。
對吳國良先生所知不詳，略知他是曾在明報馬經版執筆，在上世紀前互聯網年代的十多年以來，孜孜不息的披覽古今中外文字記載，將有關馬的人和事，匯集成一「家事，國事，天下事，事事關馬」的資料庫，並輯錄成共四冊的馬事系列：「干馬底事」、「又干馬事」、「三集馬事」和「四方馬事」。
敬重一個人是不需要背景長相履歷社會地位等資料，正如書好不好看也不是單看封面設計。雖然事該如此，我們也是常常這樣的「秒殺」很多好書和好作者！
也許你和我一樣，閱讀了一些關於馬的事，自以為知很多。
也許你和我一樣，也認為馬是如 Hermes一樣的舶來品，當往西方取經。
也許你和我一樣，也在問同一問題：
為什麼西方人可以從馬背上的悟出騎士精神，踏上人文理性之路，發展奧運公平競爭經濟自由政治民主的文明體系，而中國人不？
看看歷史文化上優秀的中華民族怎樣待馬便略知一二了！
對中華民族的文化和歷史，向來甚是抗拒，直覺告訴我要慎防中文有毒，中國文化有毒，香港文化有毒。
我也有「秒殺」商務在奧運檔期出版的「馬的中國歷史」， 只因：嘔心！(連書序也欠奉，商業政治考慮大於歷史反思的書，死不足惜罷了！)
看看中國人怎樣歌頌那個愛汗血寶馬愛到要搶要攻要殺的漢武帝有多禮義廉 (賠上十多條人命來搶一匹馬，史書當然不會計算死傷多少大宛人民在內)，也看看唐人怎樣「款待」搶奪來的舞馬（懂聞歌起舞的唐朝舞馬是被當作中邪，遭活活虐殺至死而失傳於後世的）… 多麼偉大的中華民族啊！
反觀冷血鐵腕如前蘇聯的史太林，也可以被15匹從土庫曼阿什哈巴德走了84天共3000公里到莫斯科向他請願的Akhalteke (汗血寶馬) 感化，而放下屠刀，撤回Akhalteke的國營育馬政策！
再看現代的中國人又怎麼看待他們神話中的馬？ 2007年中國從Akhalteke的故鄉土庫曼斯坦共「引進」3匹「汗血寶馬」，也不過是展現國力和為北京奧運造勢而已。
一個視國家為機器的民族，一個視人民為機器的國家，一個視自身為機器的人民，方有能耐把「中國加油」「加油」「加油」「加油」這些口號喊到熱血沸騰而毋需「打氣」!
… 教我如何去原諒這些很害怕又很想要，但又不懂得怎樣要的，這些惹人鄙視但又和我血脈相連的「蠻夷」族人？
“How Do We Forgive Our Fathers?"
by Dick Lourie (last scene in Smoke Signals)
How do we forgive our Fathers?
Maybe in a dream
Do we forgive our Fathers for leaving us too often or forever
when we were little?
Maybe for scaring us with unexpected rage
or making us nervous
because there never seemed to be any rage there at all.
Do we forgive our Fathers for marrying or not marrying our Mothers?
For Divorcing or not divorcing our Mothers?
And shall we forgive them for their excesses of warmth or coldness?
Shall we forgive them for pushing or leaning
for shutting doors
for speaking through walls
or never speaking
or never being silent?
Do we forgive our Fathers in our age or in theirs
or their deaths
saying it to them or not saying it?
If we forgive our Fathers
what is left?
電視劇《三國》六馬殞命 動物演員“死不足惜”?!
http://big5.cctv.com/gate/big5/hb.cctv.com/20090814/107261.shtml
令史太林也讓步的馬 :
http://www.turkmenistanembassy.org/turkmen/history/horses.html
汗血寶馬在中國 : http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/27824/2010/06/21/3245s2893042.htm
http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/27824/2010/07/09/782s2915222.htm
馬的中國歷史 :
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010418142
(請往YouTube觀看)
哪兒來的此陣風
輕撫我的頭髮
親吻我的肌膚
當愛與我 面對面之際
我要 緊扣韁口 控制步速
收回韁繩
努力保持 高高在馬鞍上
當我們的所有
像自有意志的 逃走遠方
我知道
你靈魂是狂野和自由
像我內裡的馳騁
被本能顛簸起伏
我們著陸的
全是依著計劃 浩瀚而肯定的
你可知
我已學會了
在逃跑中剎下
和溫柔地套上某的愛
給予平等的信任與等待
去駕馭我倆
收回韁繩
努力保持 高高在馬鞍上
當我們的所有
走遠 走遠 走遠
每人的內心深處都住了一頭野獸，有的放任地隨處肆虐，有的受困牢中廝叫狂抓，有的在淌血低泣， 有的已麻木至不能動彈 ……
多少人的一生，是被自養的和他人養的野獸操控著，胡亂糊塗的害己害人!
也許有天，當人費盡心思精力，淘盡所有秘技程式超級武器說法心法作法，到傷了倦了厭了無力再抗時，方能察覺自己一直恐懼一直搏鬥的那個討厭的兇猛的「它」- 原來只是個孩子 ……
你寧願和小孩繼續廝殺下去，還是擁抱這內裡滿是盼望恐懼歷險的 – 不羈的心?
Inside All Of
Us is a
WILD THING!
Where The Wild Things Are
(請往YouTube觀看)
於千萬人之中遇到你所要遇到的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野中，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話好說，唯有輕輕的問一聲：「噢，你也在這裡嗎？」 張愛玲
若不是我渴望眼睛
若不是你救贖心情
這一刻
沒有別的話好說 ……
你是這樣的，仍是那麼不相信不寬恕自己。千言萬語說不出來，你的沈默無語我相當明白，但往往太多自由太多想法太多選擇，到頭來只會困垮累透自己。
馬兒生來便是赤裸裸的，我們不懂得說人話，人家不聽馬語，並不代表我們無話好說。馬兒從不是沈默的弱者，我們是用身體去訴求，用行動去抗拒不公義的，這不是比人話更直接有力嗎？
各有各的表達方式，總也是溝通的起步。
當然溝通也要看對象是否用心溝通，因為人通常只愛挑選他們內心真正渴望的來聽看說想和做。這絕不是你努力與否或是能力的問題，解封心靈需要忍耐，全視乎封閉的是否自願走出困局。心術不正的終會自食其果，貪圖捷徑的也不過吃多點苦走更多冤枉路而已。相信有心尋找的，最終都會找到他們真心所渴望的，這確實不用過份憂慮。
Klaus Ferdinand Hempfling – The Path of the Horse
從誤解到理解是有過程的，各有各的步伐，不可強求！ 將牛羊驢騾和馬匹綁縛在一起上路是不公道的，因為強迫弱者趕上強者的步伐是殘暴，這些你是明白的。
我離開時也是坦蕩蕩的，我教曉你某些事，可並沒有要求你去為我們做些什麼啊！
馬兒從不乞求任何人的救贖施捨和憐憫，人類只需要救贖自己便足夠了。
你可以杖義執善，但毋需執迷完美的計劃形式方法步驟，過分的執著只會僵化你，奴化你為你所不屑的石像機器和工具！也別常執疑你同類的慣常行事模式和表達方式，人類只是擁有與眾生不同的思考和溝通能力，以傳遞信息予更遠更多的同類，去創造及再創造生命。
不要反反覆覆地質疑自己是否自以為是吧！當你的心是和我在一起時，你感覺對的便是對的；一切對的，都是感覺如魚得水的。執著批判懷疑盤算只是你的習慣，並不是真正的你。
請別輕率認定習慣是宿命！習慣轉變是需要耐性和時機的，它可以在瞬間，也可以恆久不變 – 視乎你當前怎樣想怎樣選。要無止境地沈溺自我折磨，或是轉行一條更容易更正確更稱心的路 – 別忘記你也曾教我怎樣作選擇的。
生命是永不停止的流動和延續，所以毋需害怕未知和不能預計的。別停滯留戀任何地方，即使賴在那裡有多舒適安全和「快樂」。別恐懼也毋需阻擋源來的力量奔向你，這不過是我們回應你心底不止熄的熾熱渴求而已。
活在人馬邊境的人如你，走過的並不是尋常途；你雖理解他人不必亦毋需跟隨你的路，但也盡你所能嘗試相信愛和仁慈的力量吧！
感謝你的尊重和關愛，儘管你明白你所知的都並非馬兒不可告人的秘密。
后話：
這段期間寫了近萬字，寫得甚吃力但全都不知所謂，反正既不能登入WordPress 亦不能用電腦打字，倒給了自己頗易過的藉口。 久病的電腦今日忽爾變得順利，寬頻也是，這篇文不消半小時便寫完 – 當代筆可輕鬆得多了 🙂
Be Yourself = Authentic Living !
藝術家說他們是以謊言去訴真相的，難怪周圍都有「藝術家」。 世事荒謬，也要很認真地、笑著玩下去啊！
Congress, 1924: Rep. Demands Horses Wear Dresses To Hide Foul Penises
很認真的馬裙設計圖 1.01 🙂
Jockey Liam Hollins The Favorite To Brutally Whip Horse To Kentucky Derby Win
很認真的扮馬評人(留意0.11) 🙂
洋蔥的真相: 剝掉一片又一片虛偽的外層，哭笑難分淚眼模糊之際，會發現洋蔥的芯其實是很甜美的!
忽然十分懷念洋蔥頭林振強 …
更多:
洋蔥新聞網 真相中的真相 http://www.theonion.com
與其說馬匹膽小恐懼人類，倒不如說人類恐懼馬多些吧。
工業革命前的世代，人視馬為一種神秘的動物，那些對馬性無知而生敬畏的平民土著看來，能駕馭馬匹的人，必屬人上人，並擁有上天賜予的魔幻力量。饒勇善戰的領袖如亞歷山大帝或成吉斯汗 ，均同是優秀的騎士，戰神的座騎，亦升格為神驅。
古代的「文明」人多活在城鎮，邊界長期受來自草原的遊牧民族侵略威脅，那些策馬揚鞭的蠻夷，全都擁有「文明」人妒恨的神秘力量。自古以來，馴服馬匹的秘密，是屬於少數人的秘密，都是保密而不輕率宣揚的。中世紀的歐洲，標籤馴馬的能力為巫術，是邪靈崇拜，懂馬的人不是巫師便是魔鬼，是連人帶馬一齊被活活燒死的。
馬人多選擇安全和隱秘的地方修練；即使不是避嫌，試問誰會在嘈吵市集與情人談心呢？ 神話 – 往往是保密沉默加上傲慢無知創作出來的。 時至今日，懂得同馬和動物溝通的仍被誤作不是神棍、神人、便是神經。說到底，人類是潛藏恐懼和崇拜神秘主義的基因的！
自然不自然 ?
自然馬術 Natural Horsemanship 是近代流行的馬術流派，熱潮由小說改編電影 The Horse Whisperer帶起，市場上忽然湧現一群西部牛郎/牛女自稱或被封為 Horse Whisperer的馬語人，亦引來傳統馬術界一些爭議，頗似時下港式名模對露模！
情況如現今社會縮影，自然馬術受歡迎得人心的賣點是：原始野性、溫情友誼、溝通諒解；潛台詞是無需苦學，只要有心 (有金?)，人人都可以成為馬語人 。
潮流鼓吹回歸自然，關懷動物今彷彿戴上神聖不可侵犯的人道光環！ 歐洲傳統馬人對西部馬語人所言不盡茍同，倒是另一場有理說不清的口舌之爭罷了。
自然馬術宣揚的跟傳統馬術 Classical Dressage並無大抵觸，都是以非暴力手法循馬性建立和諧的合作關係。其方法對不管真愛或錯愛馬匹的初學者相當吸引，而對本質溫馴單純的所謂問題馬匹亦很快見效。
曾在法國一片比足球場還要大的草原，不以餌誘，不用武力，令一匹素未謀面的、聞名見人就掉頭狂奔的母馬，數分鐘內像小狗般的跟隨左右並自願伸頭入頭套。不知情者嘖嘖稱奇，實情是有些馴馬入門技倆是情場老手、商家政客售貨員、甚至在下娘親都懂玩弄的心理操控而已。
動物的翻譯員天寶．葛蘭汀 Temple Grandin
最廣為人知的馬語人Monty Roberts坦言是受天寶葛蘭汀 Temple Grandin 影響而開竅的。葛蘭汀是患自閉症的天才，也是動物行為學專家，她以自閉過來人的新視野解釋動物的行為。倘若她出生早幾百年，恐怕亦被當作活該燒死的巫婆了！
理性思維像黑白電視，是有局限的，不及感官情緒像 HDTV 那般傳達信息來得高清而細膩；視覺思考 (visual thinking) 社交感官知覺 (sociosensual awareness) 都是無聲勝有聲的。不同性情個性的動物有不同的看法、感受、表達方式和行為模式，正如不同性情個性的人一樣；只是人類的心靈比動物更封閉、更狹窄、更不能承受未知罷！
暫且放下質疑馬語人那套方法背後的危險和偽善，擔心反是當更多人洞悉馴服動物的秘密時，有多少人能抗拒那利用動物和人性弱點去剝削操控的誘惑呢？若然人可以真心真意學習用動物的角度去感受和思考時，這顧慮是無謂的 …… 但願如此吧!
更多:
傾聽動物心語 Animals in Translation
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010340459
TED Talks: The World Needs All Kinds of Minds
<所有 (馬術) 運動員中有不超過百分之二是真正的虐待狂，
而其他的只是不知道自己是在做什麼。>
“… Among all sportsmen there are no more than two percent of real sadists, and others just do not realize what they’re doing.”
Alexandеr Nevzorov
某方面來看，Alexandеr Nevzorov 尼夫佐羅夫可令人聯想為馬術界的黃毓民 (香港社民連)。
尼夫佐羅夫來自俄羅斯（前蘇聯），懂法文、拉科塔語和拉丁文。曾任修道院學神、詩班低音合唱員、博物館睇場 、苦力、特技人、文學秘書、政治記者、政要及商閥顧問、國會議員、作家及電影導演 <車臣戰爭電視電影「煉獄」(Chistilishche) 和「馬: 被釘十字架和復活 」(The Horse: Crucified and Risen) >。 他在本世紀退下政治舞台，現在是 Nevzorov Haute Ecole (NHE) 馬術學校創辦人，從事古代馬具及馬匹典籍研究。
Nevzorov 曾四次當選俄羅斯眾議會 (State Duma)議員。他因主持蘇共解體前后全國極受歡迎的政治時事節目“600秒”而廣受注目，而他被槍擊事件連紐約時報也有報導。他曾三次自願充當恐怖分子的交換人質以釋放其他人質，並獲授予多項英勇獎章。
他的言論，不是難理解的。如果馬可以騎人，而是這樣騎的 ……
圈中人視他為為異形，在政壇他主戰，在馬圈他反對以馬作賽，反對使用口銜鐵騎馬。其倒米的言論，受歡迎程度可想而知。可惜無論出於何等崇高理想，凡以反對為旗號作戰的最終必失人心，因反對只會招來更多的反對，這是自然定律。
幾千年來，只有馬這動物是一直見證及參與人類那變態病態的「文明」演化。它們從不過問究竟背負的是朋友或是敵人，是盜馬賊 自由戰士還是恐怖分子；它們亦不過問所為何事，為自由為保護還是為侵略，即使是去賣命送死或陪葬。如今馬兒被文明遺棄了，它們的命運又是如何 ?
人類要怎樣才會學懂聆聽? 也許當人踏上醒覺之路時，馬方能復活。人亦如是。
Alexandеr Nevzorov 尼夫佐羅夫 : http://hauteecole.ru/en/alexander_nevzorov.php
痴人說馬 